أحاديث في يوم الجمعة من السلسلة الصحيحة
أحاديث في يوم الجمعة من السلسلة الصحيحة
(1) - رقم الحديث: 170: إذا قلت للناس أنصتوا وهم يتكلمون فقد ألغيت على نفسك ( يعني يوم الجمعة ) . ( صحيح ) _ وقد أخرجاه في الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت .
(2) - رقم الحديث: 466: اركع ركعتين ولا تعودن لمثل هذا . يعني الإبطاء عن الخطبة . قاله لسليك الغطفاني ] . ( حسن ) _ عن جابر بن عبدالله قال دخل سليك الغطفاني المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فذكره ) _ وقال ابن حبان أراد الإبطاء .
(3) - رقم الحديث: 468: إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره ] . ( صحيح )
(4) - رقم الحديث: 706: [ إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا وريحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون ] . ( صحيح ) .
(5) - رقم الحديث: 766: [ الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحريا واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء وضربه بالبلاء يوم الأربعاء فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء ] . ( حسن ) .
(6) - رقم الحديث: 980: [ لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم ] . ( صحيح ) . وسبب الحديث ما رواه ابن سعد 85/4 بسند صحيح عن ابن سيرين قال دخل سلمان على أبي الدرداء في يوم جمعة فقيل له هو نائم . قال فقال ماله قالوا إنه إذا كان ليلة الجمعة أحياها ويصوم يوم الجمعة . قال فأمرهم فصنعوا طعاما في يوم جمعة ثم أتاهم فقال كل . قال إني صائم . فلم يزل به حتى أكل ثم أتيا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم عويمر سلمان أعلم منك _ وهو يضرب على فخذ أبي الدرداء _ عويمر سلمان أعلم منك ( ثلاث مرات ) . فذكره .
(7) - رقم الحديث: 981: [ لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده يوم ] . ( صحيح ) . وله شاهد من حديث جنادة بن أبي أمية قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من الأزد يوم الجمعة فدعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام بين يديه فقلنا إنا صيام . فقال صمتم أمس قلنا لا . قال أفتصومون غدا قلنا لا . قال فأفطروا . ثم قال لا تصوموا يوم الجمعة مفردا . ( وسنده صحيح ) .
(8) - رقم الحديث: 1012: نهى عن صيام يوم الجمعة إلا في أيام قبله أو بعده ] . ( صحيح ) _ عن عبد الله بن عمرو القاري قال سمعت أبا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما أنا قلت من أصبح جنبا فلا يصوم محمد ورب البيت قاله ما أنا نهيت عن صيام يوم الجمعة محمد نهى عنه ورب البيت . وهذا إسناده صحيح وهو في الصحيحين وغيرهما . ( والنهي عن صوم الجنب منسوخ كما هو مبين في محله من كتب السنة وغيرها ) .
(9) - رقم الحديث: 1023: خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة من عاد مريضا وشهد جنازة وصام يوما وراح يوم الجمعة وأعتق رقبة ] . ( صحيح ) _ وورد بلفظ . . . . من صام يوم الجمعة وراح إلى الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة وأعتق رقبة . وسنده صحيح أيضا . وورد بلفظ من وافق صيامه يوم الجمعة وعاد مريضا . . . الحديث نحوه . وهذا إسناده صحيح أيضا .
(10) - رقم الحديث: 1302: لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ثم ليخالف إلى مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا ] . ( صحيح ) .
(11) - رقم الحديث: 1329: إذا صلى أحدكم الجمعة فلا يصل بعدها شيئا حتى يتكلم أو يخرج ] . ( صحيح )
(12) - رقم الحديث: 1407: أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا ] . ( حسن ) .
(13) - رقم الحديث: 1502: أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة ] . ( صحيح ) .
(2) - رقم الحديث: 466: اركع ركعتين ولا تعودن لمثل هذا . يعني الإبطاء عن الخطبة . قاله لسليك الغطفاني ] . ( حسن ) _ عن جابر بن عبدالله قال دخل سليك الغطفاني المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فذكره ) _ وقال ابن حبان أراد الإبطاء .
(3) - رقم الحديث: 468: إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره ] . ( صحيح )
(4) - رقم الحديث: 706: [ إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا وريحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون ] . ( صحيح ) .
(5) - رقم الحديث: 766: [ الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحريا واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء وضربه بالبلاء يوم الأربعاء فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء ] . ( حسن ) .
(6) - رقم الحديث: 980: [ لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم ] . ( صحيح ) . وسبب الحديث ما رواه ابن سعد 85/4 بسند صحيح عن ابن سيرين قال دخل سلمان على أبي الدرداء في يوم جمعة فقيل له هو نائم . قال فقال ماله قالوا إنه إذا كان ليلة الجمعة أحياها ويصوم يوم الجمعة . قال فأمرهم فصنعوا طعاما في يوم جمعة ثم أتاهم فقال كل . قال إني صائم . فلم يزل به حتى أكل ثم أتيا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم عويمر سلمان أعلم منك _ وهو يضرب على فخذ أبي الدرداء _ عويمر سلمان أعلم منك ( ثلاث مرات ) . فذكره .
(7) - رقم الحديث: 981: [ لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده يوم ] . ( صحيح ) . وله شاهد من حديث جنادة بن أبي أمية قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من الأزد يوم الجمعة فدعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام بين يديه فقلنا إنا صيام . فقال صمتم أمس قلنا لا . قال أفتصومون غدا قلنا لا . قال فأفطروا . ثم قال لا تصوموا يوم الجمعة مفردا . ( وسنده صحيح ) .
(8) - رقم الحديث: 1012: نهى عن صيام يوم الجمعة إلا في أيام قبله أو بعده ] . ( صحيح ) _ عن عبد الله بن عمرو القاري قال سمعت أبا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما أنا قلت من أصبح جنبا فلا يصوم محمد ورب البيت قاله ما أنا نهيت عن صيام يوم الجمعة محمد نهى عنه ورب البيت . وهذا إسناده صحيح وهو في الصحيحين وغيرهما . ( والنهي عن صوم الجنب منسوخ كما هو مبين في محله من كتب السنة وغيرها ) .
(9) - رقم الحديث: 1023: خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة من عاد مريضا وشهد جنازة وصام يوما وراح يوم الجمعة وأعتق رقبة ] . ( صحيح ) _ وورد بلفظ . . . . من صام يوم الجمعة وراح إلى الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة وأعتق رقبة . وسنده صحيح أيضا . وورد بلفظ من وافق صيامه يوم الجمعة وعاد مريضا . . . الحديث نحوه . وهذا إسناده صحيح أيضا .
(10) - رقم الحديث: 1302: لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ثم ليخالف إلى مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا ] . ( صحيح ) .
(11) - رقم الحديث: 1329: إذا صلى أحدكم الجمعة فلا يصل بعدها شيئا حتى يتكلم أو يخرج ] . ( صحيح )
(12) - رقم الحديث: 1407: أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا ] . ( حسن ) .
(13) - رقم الحديث: 1502: أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة ] . ( صحيح ) .
(14) - رقم الحديث: 1527: أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة علي . قالوا كيف تعرض عليك وقد أرمت قال إن الله تعالى حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء ] . ( صحيح ) . ( فائدة ) قوله أرمت قال الحربي كذا يقول المحدثون ولا أعرف وجهه والصواب أرممت أي صرت رميما كما قال الله تعالى { من يحي العظام وهي رميم } . وانظر التعليق على صحيح الترغيب والترهيب 293/1
(15) - رقم الحديث: 1566: أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة ] . ( صحيح ) .
(16) - رقم الحديث: 1796: ثلاث حق على كل مسلم الغسل يوم الجمعة والسواك ويمس من طيب إن وجد ] . ( صحيح ) .
(17) - رقم الحديث: 1920: الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ] . ( صحيح بشاهده ) .
(18) - رقم الحديث: 1933: عرضت علي الأيام فعرض علي فيها يوم الجمعة فإذا هي كمرآة بيضاء وإذا في وسطها نكتة سوداء فقلت ما هذه قيل الساعة ] . ( صحيح بمجموع طرقه ) .
(19) - رقم الحديث: 2251: [ صدق أبي ] . عن ابن مسعود أنه سأل أبي بن كعب _ ونبي الله صلى الله عليه وسلم يخطب _ عن آية من كتاب الله فأعرض عنه ولم يرد عليه فلما قضى صلاته قال إنك لم تجمع . فسأل ابن مسعود رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فذكره . أخرجه الطبراني في المعجم الكبير وإسناده حسن . ثم روي بإسناد صحيح عن ابن مسعود قال كفى لغوا أن تقول لصاحبك أنصت إذا خرج الإمام في الجمعة . وقد وقع مثل هذه القصة بين أبي ذر وأبي بن كعب عند ابن خزيمة والطحاوي وأحمد وغيرهم وترى ذلك في الترغيب 257/1 - 258 والمجمع 186/2 .
(15) - رقم الحديث: 1566: أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة ] . ( صحيح ) .
(16) - رقم الحديث: 1796: ثلاث حق على كل مسلم الغسل يوم الجمعة والسواك ويمس من طيب إن وجد ] . ( صحيح ) .
(17) - رقم الحديث: 1920: الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ] . ( صحيح بشاهده ) .
(18) - رقم الحديث: 1933: عرضت علي الأيام فعرض علي فيها يوم الجمعة فإذا هي كمرآة بيضاء وإذا في وسطها نكتة سوداء فقلت ما هذه قيل الساعة ] . ( صحيح بمجموع طرقه ) .
(19) - رقم الحديث: 2251: [ صدق أبي ] . عن ابن مسعود أنه سأل أبي بن كعب _ ونبي الله صلى الله عليه وسلم يخطب _ عن آية من كتاب الله فأعرض عنه ولم يرد عليه فلما قضى صلاته قال إنك لم تجمع . فسأل ابن مسعود رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فذكره . أخرجه الطبراني في المعجم الكبير وإسناده حسن . ثم روي بإسناد صحيح عن ابن مسعود قال كفى لغوا أن تقول لصاحبك أنصت إذا خرج الإمام في الجمعة . وقد وقع مثل هذه القصة بين أبي ذر وأبي بن كعب عند ابن خزيمة والطحاوي وأحمد وغيرهم وترى ذلك في الترغيب 257/1 - 258 والمجمع 186/2 .
(20) - رقم الحديث: 2321: [ من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى ] . عن عبد الله بن ابي قتادة قال دخل علي أبي وأنا أغتسل يوم الجمعة فقال غسلك هذا من جنابة أو للجمعة قلت من جنابة . قال أعد غسلا آخر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره . ( صحيح ) .
(21) - رقم الحديث: 2398: [ نهى عن صوم ستة أيام من السنة ثلاثة أيام التشريق ويوم الفطر ويوم الأضحى ويوم الجمعة مختصة من الأيام ] . ( صحيح فقد جاء مفرقا عن أبي هريرة في أحاديث ) . قال الألباني واعلم أنه قد صح النهي عن صوم يوم السبت إلا في الفرض ولم يستثن عليه الصلاة والسلام غيره وهذا بظاهره مخالف لما تقدم من إباحة صيامه مع صيام يوم الجمعة فإما أن يقال بتقديم الإباحة على النهي وإما بتقديم النهي على الإباحة وهذا هو الأرجح عندي وشرح ذلك في كتابي تمام المنة في التعليق على فقه السنة 405 - 408 طبعة عمان .
(22) - رقم الحديث: 2583: التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس )
(23) - رقم الحديث: 2622: أصبت السنة قال عمر لعقبة وقد مسح من الجمعة إلى الجمعة على خفيه وهو مسافر )
(24) - رقم الحديث: 2893: اركع ركعتين ولاتعودن لمثل هذا . يعني: التأخير في المجيء إلى الجمعة )
(25) - رقم الحديث: 2945: لاتصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها وأما أن لاتكلم أحدا فلعمري لأن تكلم بمعروف وتنهى عن منكر خير من أن تسكت )
(26) - رقم الحديث: 3122: لا تأكل متكئا ولا على غربال ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلي إلا فيها ولا تخط رقاب الناس يوم الجمعة فيجعلك الله لهم جسرا يوم القيامة
(27) - رقم الحديث: 3123: من فطرة الإسلام الغسل يوم الجمعة والاستنان وأخذ الشارب وإعفاء اللحى فإن المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها فخالفوهم حذوا شواربكم وأعفوا لحاكم
(28) - رقم الحديث: 3322: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر
(29) - رقم الحديث: 3510: اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم وإن لم تكونوا جنبا ( صحيح )
(30) - رقم الحديث: 3623: ( صحيح ) الجمعة إلى الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش الكبائر
(31) - رقم الحديث: 3971: ( صحيح )
إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل
======================
📚السلسلة الصحيحة مختصرة
الشيخ العلامة الإمام الألباني رحمه الله تعالي
تعليقات
إرسال تعليق