مدونة السلفية هي الإسلام

المصحف المرتل الشيخ فؤاد الخامري رواية شعبه عن عاصم مقسم أجزاء الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع الجزء الخامس الجزء السادس الجزء السابع الجزء الثامن الجزء التاسع الجزء العاشر الجزء الحادي عشر الجزء الثاني عشر الجزء الثالث عشر الجزء الرابع عشر الجزء الخامس عشر الجزء السادس عشر الجزء السابع عشر الجزء الثامن عشر الجزء التاسع عشر الجزء العشرون الجزء الواحد والعشرون الجزء الثاني والعشرون الجزء الثالث والعشرون الجزء الرابع والعشرون الجزء الخامس والعشرون الجزء السادس والعشرون الجزء السابع والعشرون الجزء الثامن والعشرون الجزء التاسع والعشرون الجزء الثلاثون

صحيح الترغيب والترهيب     ٤ - كتاب الطهارة: ١ - (الترهيب من التخلّي على طرقِ الناس أو ظلُّهم أو مواردهم، والترغيب في الانحراف عن استقبال القبلة واستدبارها). ١٤٥ - (١) [ صحيح ] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله - ﷺ - قال: «اتّقوا اللاعِنَيْنِ». قالوا: وما اللاعِنان يا رسول الله؟ قال: «الذي يَتَخلّى في طُرُقِ الناسِ، أو في ظِلِّهم». رواه مسلم وأبو داود وغيرهما. قوله: «اللاعِنَيْنِ»: يريد الأمرين الجالبين اللعنَ، وذلك أنّ من فعلهما لُعِن وشُتِم، فلما كانا سببًا لذلك؛ أضيف الفعلُ إليهما، فكانا كأنهما اللاعنان. ١٤٦ - (٢) [ حسن لغيره ] وعن مُعاذِ بنِ جبلٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «اتقوا المَلاعِنَ الثلاثَ: البَرازَ في الموارِدِ، وقارعةِ الطرق، والظلِّ». رواه أبو داود وابن ماجه؛ كلاهما عن أبي سعيد الحِمْيَريّ عن معاذ. وقال أبو داود: «وهو مرسل». يعني أن أبا سعيد لم يُدرِك مُعاذًا.  (الملاعِن): مواضع اللعن.  قال الخطابي: «والمراد هنا بـ (الظل) هو الظل الذي اتخذه الناس مقيلًا ومنزلًا ينزلونه، وليس كلُّ ظلَّ يحرم قضاء الحاجة تحته، فقد قضى النبي - ﷺ - حاجت...

إفشاء السلام 348 ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه  أنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم :       ((  لا تدخلونَ الجنَّةَ حتى تُؤمنوا, ولا تُؤمِنُوا حتى تحابـوا, أفلا أدُلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشُوا السَّلامَ بينَكم  ))  [مختصر مسلم 42] 349ـ عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير؟ قال:      ((  تُطعمُ الطعامَ, وتقرأُ السلامَ على من عرفتَ ومن لم تعرفْ  )) [مختصر مسلم 63][مختصر البخاري 9]  350 ـ وقال عمار بن ياسر رضي الله عنهما:       ثلاثُ مَنْ جمعهنَّ فقدْ جمعَ الإيمان: الإنصافُ منْ نفسكَ, وبذلُ السلام للعَالَم, والإنفاقُ منَ الإقتار.  [صحيح الكلم الطيب 155]       قال الشيخ رحمه الله   : قال ابن كثير في تفسيره:            (( أن الرد واجب على من سُلّم عليه, فيأثم إن لم يفعل, لأنه خالف أمر الله في قوله {  فحيوا بأحسن منها أو ردوها  } ))   قلت:  ولم يتعرض لحكم الاب...